《大学》中的《桃夭》有带拼音的版本吗?

1、有的 。但《桃夭》是出自《诗经》
。拼音版本：táo zhī yāo yāo  ，zhuó zhuó qí huá 。zhī zǐ yú guī 
，yí qí shì jiā  。táo zhī yāo yāo ，yǒu fèi qí shí 。zhī zǐ yú guī  ，yí qí jiā shì
。táo zhī yāo yāo ，qí yè zhēn zhēn 。

2 、táo zhīyāo yāo
，zhuó zhuó qí huá 。zhīzǐyú guī，yí qí shì jiā
。桃之夭夭 ，有_其实。之子于归
，宜其家室 。táo zhīyāo yāo，yǒu fèi qí shí
。zhīzǐyú guī ，yí qí jiāshì。桃之夭夭
，其叶蓁蓁 。之子于归，宜其家人
。táo zhīyāo yāo ，qí yè zhēn zhēn。

3
、有“桃之夭夭 ”这个词
，出自：《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华 。
”毛传：“桃有华之盛者 ，夭夭
，其少壮也
。”《礼记·大学》：“诗云，‘桃之夭夭 ，其叶蓁蓁，之子于归
，宜其家人。’宜其家人，而后可以教国人 。 ”“桃之夭夭”的拼音：【táo zhī yāo yāo】。

4、【词语】：桃之夭夭 【发音】：táo zhī yāo yāo 源自古代经典《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭 ，灼灼其华
。
”这里的‘夭夭’描绘的是桃花盛开的茂盛景象
，象征着事物的旺盛和青春。

《大学》中的“于缉熙敬止 ”是什么意思?

“于缉熙敬止
”的意思是行事光明正大又谨慎 。这句话出自先秦书籍《大学》中的《大雅·文王》
。原文：世之不显，厥犹翼翼。思皇多士 ，生此王国 。王国克生
，维周之桢；济济多士，文王以宁
。穆穆文王 ，于缉熙敬止。假哉天命
，有商孙子 。商之孙子，其丽不亿
。上帝既命 ，侯于周服。

答案：於缉熙敬止是一种传统的文化理念
，强调修身 、齐家、治国
、平天下之理念，以及尊重礼仪、敬慎德行等价值 。解释：於缉熙的含义 於缉熙这个词源自古代文献 ，其中“缉”字有整顿 、修复的意思，“熙 ”字则代表光明
、繁荣
。因此
，“於缉熙
”可以理解为致力于修复和发展，使事物达到繁荣昌盛的状态。

意思是：行事光明正大又谨慎 。作品原文：穆穆文王 ，于缉熙敬止。假哉天命
，有商孙子
。商之孙子，其丽不亿。上帝既命 ，侯于周服 。侯服于周
，天命靡常
。殷士肤敏，祼将于京。厥作祼将 ，常服黼冔 。王之荩臣
，无念尔祖
。作品译文：文王的风度庄重而恭敬，行事光明正大又谨慎。

穆穆：深厚广博的意思 。 於：叹词
。缉：绵绵不息熙：光明通达。 敬止：所行无有不敬 ，而得其所止 。智慧深厚广博的美文王啊！他的德性实在是绵绵不息
，而光明通达
。他的行止是无所不敬，无不合于至善之道。为人君止于仁 ，为人臣止于敬，为人子止于孝
，为人父止于慈 。与国人交止于信。

请教《大学》全文

1、《大学》原文及译文：原文：大学之道，在明明德 ，在亲亲（新补处
，仙佛所补
。原来的文章里面没有），在新民 ，在止于至善。译文：大学是学圣学贤
，是大人的生命学问，指所学是为了立身行道 。在于使人恢复灵明的本性 ，虚灵不昧
，以具众理而应万事
。

2 、求一份《大学》原文及注音 大学》原文及译注 【原文】 大学之道（1），在明明德（2） ，在亲民（3）
，在止于至善。 知止（4）而后有定；定而 后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得（5） 。 物有本末，事有终始
。 知所先后 ，则近 道矣。

3
、翻译：有人向先生请教说：《大学》一书，过去的儒家学者认为是有关大人的学问 。我不揣冒昧地向您请教
，大人学问的重点为什么在于明明德呢？阳明先生回答说：所谓的大人，指的是把天地万物看成一个整体的那类人
。他们把普天之下的人看成是一家人 ，把全体中国人看作一个人。

4、【原文】问曰：“《大学》者
，昔儒以为大人之学矣 。敢问大人之学何以在于明明德乎？” 阳明子答曰：“大人者，以天地万物为一体者也
。其视天下犹一家 ，中国犹一人焉。若夫间形骸而分尔我者
，小人矣 。