从《抱朴子》看道教的生命哲学

葛洪是魏晋神仙道教的代表人物 ，他的《抱朴子》（内篇）则是为神仙道教建立理论体系的重要著作 。从《抱朴子·内篇》 来看，创建神仙道教理论体系的首要问题是论证神仙的实有
，亦即长生的可能性。对于这个信仰方面的问题，葛洪采取了理性的方式进行论证 ，这也体现了神仙道教作为一种上层（士族）道教的知识型特征
。

说
，道教哲学是为其教义服务的，是其教义的思想理论基础。宇宙论、人生观 、认识论和伦理学是道教哲学的基本范围和构成成分 。神仙不死之“道 ” ，是道教哲学的中心范畴
，神仙存在和人能成仙不死是其基本命题，论证人有无成仙的内外根据、人成仙取何途径是其思想体系中最主要的一面
。

其他道教经典的生命关怀和修炼观： 包括《养性延命案》
、科仪音乐、《道德直经广圣义》 、《灵剑子》等 ，深入剖析道教生命哲学的多样性。

经》是最有生命力的
，自1973年出土马汉王堆的甲乙《老子》帛书后，在1993年又发现郭店竹 简的甲乙《老子》 ，其年代更为久远 。 道教和道家有密切关系
，但又有别于道家
。简单说来，道家是生命哲学 ，而道教则是生命学的 修炼。

浓缩道教教义的代表作有两大本，其一为葛洪的《抱朴子》（分成内外篇）
，其二则是宋代张君房所编集的《云笈七签》 。 长期以来，儒释道在中华文化的体系里是不断从对抗
、排斥到互相融合 ，而又独立并存的
。中国佛教的《弘明集》和《广弘明集》正是儒释道三教互争长短的重要文献之一。

山东大学有没有历史文化学院?

年 7 月
，山东大学在原历史系的基础上组建历史文化学院，下设历史系、考古系 、档案系
、旅游系（ 2000 年划归管理学院） ，院长为吕伟俊教授 。

山东大学历史文化学院很好
。山东大学历史文化学院作为国内一流的历史学科研究和学习重镇
，拥有深厚的历史底蕴和卓越的学术氛围。以下是关于该学院的 学术实力雄厚：山东大学历史文化学院拥有众多知名历史学者，学术实力雄厚 。

山东大学的历史文化学院作为一所二级学院 ，隶属于山东大学
，享有较高的学术地位。它是中国教育部和财政部共同认定的“高等学校特色专业建设点”，并且是“211工程
”和“985工程”的重点建设单位之一
。这表明学院在学术研究和教育质量方面得到了国家层面的认可。

山东大学历史文化学院由四个主要的学术部门组成 ，分别是历史学系、考古与博物馆学系 、档案学系以及文化产业管理学系 。

姜生山东大学历史文化学院教授

1
、姜生
，男，现任山东大学历史文化学院的教授 ，同时担任博士生导师
。他于1964年6月出生于河北昌黎，拥有丰富的教育背景。1987年
，他在山东大学历史系完成了本科学业，随后在1990年和1995年分别在复旦大学和四川大学取得了硕士和博士学位 ，专业方向为历史学和宗教学 。自1990年起
，姜生的教学和研究生涯不断发展
。

2、现任四川大学文化科技协同创新研发中心主任，四川大学历史文化学院（中国史）“长江学者 ”特聘教授（2015）。第三批国家“万人计划
”哲学社会科学领军人才 。

3 、在国际上 ，他荣获了美法GPSS研究奖（2005-2006年）和GPSS-MAP项目奖（2006-2009年）
，并且作为高级访问学者，曾在哈佛大学和弗基尼亚大学留下了深刻的学术足迹
。姜博士不仅是山东省首批“泰山学者”特聘教授 ，还是山东省东方文化研究基地的首席专家。

4
、在学术界
，1995年后，他担任了广西哲学学会的代秘书长 ，这一职位反映了他在哲学领域的影响力 。2002年
，他抓住机会，全公费考入山东大学历史文化学院 ，师从姜生教授，专注于中国道教文化史的研究
，特别是道教科技史的深度剖析
。经过数年的学术积累，2005年6月 ，他获得了历史学博士学位。

5、近一年来
，在中国史学会的领导下，山东大学历史文化学院与中国史学会秘书处紧密合作 ，扎实推进申办的各项准备工作
，先后完成了相关申办陈述文件编纂，相关宣传视频和宣传画册的制作等 。今年7月12日 ，徐显明校长在北京与张海鹏先生等举行最后一次申办工作会议
，就申办工作的各项具体事宜进行了周密安排。

6 、在此期间，王仲荦、葛懋春
、李德征、吕伟俊教授先后担任历史系主任
。 1996 年 7 月 ，山东大学在原历史系的基础上组建历史文化学院
，下设历史系 、考古系
、档案系、旅游系（ 2000 年划归管理学院），院长为吕伟俊教授。